サロメ図像学　井村君江

サロメ図像学
井村 君江
あんず堂　2003

運命の女・サロメ。聖書に登場して以来、２０００年の歴史のなかで、芸術家の魂を捉え、教会彫刻や絵画に描かれてきた王女サロメの意味を、ワイルドの戯曲やクラナッハ、モロー、ビアズリー、ピカソ他、２５０点余の図像から読み解く。

目次
第１章　聖書・史実・伝説のサロメ
　サロメの原像
　洗礼者ヨハネ
第２章　美術のサロメ
　中世宗教画のサロメ
　ルネサンス期のサロメ
　ドイツ・ルネサンス期のサロメ―ルーカス・クラナッハ
　北方ルネサンスのサロメ―メムリンクとデューラー
　肖像画のサロメ―レオナルド派のルイーニ
　カラヴァッジョのサロメ
第３章　文学のサロメ―オスカー・ワイルド
　ワイルドの戯曲のなかのサロメ
　オーブリー・ビアズリーの挿絵
　挿絵画家たち―べーマー　ドゥ・アラステア　ドラン等
　イギリスのサロメ
第４章　近代美術のサロメ―ファム・ファタールとして
　ギュスターヴ・モローのサロメ
　グスタフ・クリムトのサロメ
　もはや手にせぬヨハネの首—ムンク　クリンガー　パスキン
　世紀末のサロメ像—シャヴァンヌ　ルニョー　シュトゥック　ピカソ
サロメ図像・一覧表
後書き―「サロメ」を集める旅で
参考文献

福音書では名の記述もない王妃ヘロディアスの娘サロメは、あくまでも異父王ヘロデがヨハネを斬首した事件の加担者としての画題だった。それが時代を経、ルネサンス期では華やかに舞う女人、さらに生首を持つ残忍な妖しい女性像へと変貌していく。宗教から離れ風俗画へ、母王妃の意のままになる王女から意思を持つ女性へ、そして…。昔々モロー《出現》に魅入られて以来サロメは好きだが、サロメと母王妃が混淆され、母親の邪悪さがサロメひとりに移行し吸収されていった…という考察など、とても面白かった。戯曲『サロメ』にはかなり頁を割いている。

ファム・ファタールとしてのイコンとなっていく様を活写する力作。（レビューより）

カバー・帯にスレが見られますが中はとてもきれいです。

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